Zeichen der Zeit:
Der Tod der Biodynamik
Außerhalb der Osteopathie
„Willst du es dunkler?“
~ Leonard Cohen
Ich habe die Meisterklasse 1 „Das Herz als Wahrnehmungsorgan öffnen“ und die Meisterklasse 2 „Die Gralsreise“ in Basel in der Schweiz abgeschlossen. Meine 12 Jahre in Basel verdanke ich der großzügigen Unterstützung von Daniel Agustoni.
Auffällig waren der arrogante Ton und die Ignoranz einiger weniger nicht-osteopathisch biodynamischer Craniosacral-Therapeuten (BCST).
Ich glaube, dass neben ihrer Unkenntnis der osteopathischen biodynamischen Prinzipien und ihrer mangelnden inneren Arbeit auch ihre unbewussten und unverarbeiteten Reaktionen auf unsere Zeit einen Einfluss auf diese BCST-Praktiker hatten. Wie ein älterer Praktiker im Unterricht sagte, gibt es eine tiefe, verborgene: Angst vor der Vernichtung
Die Menschen im Westen hegen insgeheim Angst vor der Zukunft.
In ganz Europa und den USA haben wir Angst
wegen der Unsicherheit unseres Überlebens.
Hier ein Beispiel dafür, was ich in zwei Kursen in Basel erlebt habe: Zehn Prozent (10 %) der 80 Teilnehmer der Meisterklasse zeigten ein peinliches Maß an Unwissenheit, Arroganz und Widerstand gegenüber der osteopathischen Biodynamik und Post-Biodynamik.
Wie äußerte sich das? Die Praktiker waren streitlustig, was ihre Unkenntnis der biodynamischen Prinzipien und Praxisgrenzen, die Sutherland und Becker uns vermittelt hatten, offenbart. Es war offensichtlich, dass diese Praktiker sich nie intensiv mit Sutherland oder Becker beschäftigt hatten. Warum sage ich das? Weil die Praktiker defensiv waren und genau gegen die Praxisgrenzen kämpften, die Sutherland uns gegeben hatte, um die unfehlbare Potenz zu erreichen.
Die Praktiker weigerten sich, über die Ausrichtung auf die Neutralität hinauszugehen, die eine Oligo-Neutralität ist, die ihnen beigebracht wurde und die die Kampf-, Flucht- und Erstarrungsreaktivität des Nervensystems durch die Aktivierung des parasympathischen Nervensystems beruhigt.
Jedes Mal, wenn sich ein Praktiker am Nervensystem orientiert, zeigt dies ein grobes Missverständnis der biodynamischen Prinzipien von Sutherland. Das Ergebnis? Die Praktiker arbeiten von einer neutralen Ohrenmuschel-Position aus, aber das ist nicht die biodynamische Neutralität, mit der Osteopathen sich synchronisieren. Lesen Sie Beckers Charakterisierung der Neutralität, die er als „Silent Partner” bezeichnet: Link
Im Unterricht beobachtete ich erfahrene Nicht-Osteopathen, die biodynamische Craniosacral-Therapie (BCST) praktizieren, und Lehrer, die in dieser funktionalen neutralen Ohrenmuschel-Position arbeiten, von der sie fälschlicherweise „glauben”, dass sie dieselbe neutrale Position ist, in die biodynamische Osteopathen sich begeben. Diese Praktiker wurden von ihren Lehrern in die Irre geführt, die ihnen beigebracht haben, dass ihre neutrale Position und die neutrale Position der Osteopathen gleichwertig sind: Es gibt KEINE Gleichwertigkeit.
Wenn Stille das Tadpole (CSF, Gehirn und Rückenmark) durchdringt, ist das ein Bereich der Neutralität (funktional), und wenn Stille den ganzen Körper durchdringt und unser Aurafeld ausfüllt, ist das eine biodynamische Neutralität, aus der Osteopathen heraus arbeiten. Offensichtlich sind eine Tadpole-Neutralität und eine Ganzkörper-Aurafeld-Neutralität unterschiedliche Bereiche des Bewusstseins. Jeder Bereich gedeiht unter bestimmten Praxisgrenzen.
Wenn wir diese Praxisgrenzen überschreiten, handelt es sich um unethisches Verhalten.
Wie entsteht eine neutrale Ohrenmuschel?
Lehrer für biodynamische Craniosacral-Therapie, die keine Osteopathen sind, weisen ihre Schüler an, die Neutralität zu finden, indem sie sich daran orientieren. Diese dualistische Praxis der Orientierung schafft eine Tadpole-Neutralität und verhindert das Entstehen von Becker's Silent Partner.
Die Ausrichtung auf die Neutralität als Praxis umhüllt das Tadpole mit Stille. Sutherland prägte den Begriff Tadpole, um das Gehirn, das Rückenmark und die Gehirn-Rückenmarks-Flüssigkeit als eine Einheit darzustellen, die alle durch den kranialen Rhythmusimpuls bewegt werden. Sutherland entdeckte diese Neutralität während seiner Helmforschung in den 1930er Jahren, die zu seiner Entdeckung der funktionellen kranialen Arbeit führte.
Da die nicht-osteopathische biodynamische Cranialtherapie auf der Ausrichtung auf eine funktionelle Ohren-Neutralität basiert, können ihre Praktiker nicht die Ganzkörper-Aurafeld-Neutralität erleben, die Osteopathen genießen. Im Unterricht schienen die oben genannten Praktiker Angst zu haben, die Kontrolle abzugeben, und sie weigerten sich, die Ausrichtung auf die Neutralität aufzugeben, und konnten sich nicht in das Unbekannte fallen lassen, das das Entstehen einer osteopathischen Neutralität ermöglicht.
Sutherland beschrieb am Ende seines Lebens eine biodynamische Neutralität als den Moment, in dem wir still sein und wissen können, dass wir sind.
ICH BIN ist die unfehlbare Kraft oder der Silent Partner.
Diese Praktiker sind nicht für diese grobe Fehlwahrnehmung verantwortlich:
Ihnen wird beigebracht, während ihrer nicht-osteopathischen biodynamischen Ausbildung in einer „Tadpole Neutralität“ zu arbeiten
während ihrer nicht-osteopathischen biodynamischen Ausbildung zu arbeiten.
Sowohl Franklyn Sills als auch Michael Shea hatten in einem Moment der Ehrlichkeit den Mut zu offenbaren, dass sie beide auf ihre Weise Angst haben, sich ganz der dynamischen Stille hinzugeben. Shea sagte 2011 in einem Kurs in Italien ohne Angst vor Verlusten die Wahrheit:
„Ich habe Angst davor, mich vollständig der dynamischen Stille hinzugeben.“
Sills sagte 1999 während einer Sitzung mit mir in Maui, dass er vor der Gründung der Craniosacral-Biodynamik einen psychotischen Zusammenbruch hatte. Er und seine damalige Frau Maureen, eine Psychotherapeutin, entwickelten eine Reihe von Sicherheitsmaßnahmen, um ihm zu helfen, geerdet zu bleiben. Aufgrund meiner Erziehung durch eine psychotische Mutter und unter Berücksichtigung von Franklyns Geschichte hegte Sills jedoch unweigerlich eine unbewusste Kernangst. Wenn seine tiefsitzende Angst sprechen könnte, würde sie vielleicht etwas sagen wie
„Ich werde meinen psychotischen Zusammenbruch nie wiederholen; ich werde alles tun, um das zu verhindern.“
Meine Theorie ist, dass Franklyn ein Gelübde abgelegt hat: Mein psychotischer Zusammenbruch wird nie wieder vorkommen.
Wie bei den meisten von uns inspirierte ihn sein unbewusstes Gelübde dazu, kugelsichere „Sicherheitsmaßnahmen“ zu entwickeln, die garantierten, dass er „nie wieder“ die Kontrolle verlieren würde.
Eine Nebenwirkung dieses Ausmaßes an Kontrolle ist jedoch, dass Sills auch niemals in die große schwarze Unbekannte fallen würde. Sich der unbekannten unendlichen Schwärze hinzugeben, ist ein Tor zur biodynamischen Neutralität, die als „dynamische Stille” bezeichnet wird.
Aber hier gibt es ein großes Problem: Sills' „Sicherheitsmaßnahmen”, die er und seine damalige Frau, eine Psychotherapeutin, entwickelt hatten, um eine Wiederholung der Psychose zu verhindern, wurden auch in seine craniosacrale Biodynamik-Ausbildung integriert. Eine Nebenwirkung der Integration von Sicherheitsmaßnahmen in den Lehrplan ist, dass die Schüler die Neutralität, die Sutherland als „Sei still und wisse, dass ich bin” charakterisiert, nicht kennenlernen können.
Sills fügte seinem Lehrplan weiterhin Sicherheitsmaßnahmen hinzu. Diese Sicherheitsmaßnahmen sind Teil des offiziellen internationalen BCST/CSB-Lehrplans, der in meinem Blog „Death of Biodynamics” dokumentiert ist.
Die Geständnisse der nicht-osteopathischen Gründer von BCST zeigen, dass der Zustand, den sie als „neutral” bezeichnen, nicht osteopathisch-biodynamisch neutral ist. Hier ist die Definition einer funktionellen Neutralität: Wenn Stille das Tadpole (Gehirn, Rückenmark und Liquor) umhüllt, entsteht auf natürliche Weise ein Gefühl der Beruhigung. In dieser funktionellen Neutralität löst das parasympathische Nervensystem die „entspannte Reaktion”, die ein Gefühl der „Beruhigung” hervorruft (Google „relaxed response”).
Einige der eher defensiven, festgefahrenen Praktizierenden in der Klasse schienen Angst davor zu haben, die Kontrolle zu verlieren, was sie auf verschiedene Weise zum Ausdruck brachten:
1) Weigerung, während der Berührung auf Efferenzen zu verzichten.
2) Unfähigkeit, einseitige Berührungen zu unterlassen, die sich nicht auf die Mittellinie beziehen und bei den Empfängern eine falsche Mittellinie erzeugen.
3) Fortsetzung der Arbeit mit Klienten aus einem dualistischen Beziehungsfeld heraus.
4) Dualistische „Ausrichtung auf das Neutrale” – schafft eine funktionelle Neutralität –, in der Stille das „Tadpole-CSF” umhüllt – à la Sutherlands CRI-Domäne.
5) Die Praktiker hatten aufgrund ihrer Ausbildung eine tiefsitzende Abneigung dagegen, die Kontrolle ihres Egos aufzugeben.
6) Unfähig, tief genug in sich selbst einzutauchen und in einem nicht-effektiven Zustand des Nicht-Tuns zu verweilen, um eine biodynamische osteopathische Neutralität zu erreichen.
Auch hier wird die biodynamische Neutralität in der Osteopathie definiert als den Moment, in dem Stille den gesamten Körper und sein Aurafeld umhüllt.
Hier charakterisiert Becker die biodynamische osteopathische Neutralität als Silent Partner
In einer osteopathischen Neutralität geben wir die Kontrolle auf, warten in nichts, auf nichts, so lange es dauert, in „Ich weiß es nicht”,
was zu heiliger Ruhe führt.
Becker's Silent Partner verleiht einem Osteopathen die biodynamische Neutralität, die wiederum der Moment ist, in dem die Präsenz der Stille unseren ganzen Körper erfüllt und unser Aurafeld umhüllt.
Eine osteopathische biodynamische Neutralität entkoppelt laut Becker die Kontrolle des Nervensystems über den Körper. Die Neutralität hebt das Bewusstsein des Behandlers – über den aufsteigenden Lebensstrom – über das Ego und die Kontrolle des Nervensystems über den Körper hinaus. Daher übernimmt der stille Partner im neutralen Zustand während einer Sitzung die Kontrolle über den Körper. Dieser neutrale Zustand entsteht nur, wenn ein Behandler widerstandslos ist und „das, was ist” (die vorhandene Bewegung) zum Ausdruck kommen lässt, unabhängig von der Intensität, Intimität oder Paradoxie.
Wir überlassen die Kontrolle über den Körper den Händen
der unfehlbaren Kraft, unserem Silent Partner.
Becker's Silent Partner
Verinnerlichen Sie diese tiefgründige Herzensausstrahlung der Neutralität eines biodynamischen Osteopathen gründlich. Becker enthüllt die gesamte biodynamische Landkarte und führt uns an die Schwelle zur post-biodynamischen Neutralität der Heiligen Ruhe.
Nehmen Sie Beckers Worte meditativ auf – nutzen Sie Ihr ganzes Körpergefühl. Lesen Sie NICHT mit Ihrem Verstand und Ihrem denkenden Geist:
Können Sie über das sprechen, was Sie den „Silent Partner” nennen?
Nun, wenn ich darüber spreche, ist es nicht mehr das, was es ist. Man kann nur sagen, dass das reine „Ich”, das mich repräsentiert (meine wahre Natur), mein Silent Partner ist. Es ist derselbe Silent Partner wie deiner, derselbe Silent Partner, der in diesem Raum ist, und derselbe Silent Partner in, dem Insekt, das ich herumlaufen sah. Es ist alles derselbe Silent Partner, und ihn zu akzeptieren und sich ihm hinzugeben, muss zu einer bewussten Erfahrung werden. Der Silent Partner ist nicht anthropomorph (vermenschlicht) – er ist er selbst. Er muss zu einem bewussten Bewusstsein oder Wissen gemacht werden, aber in dem Moment, in dem Sie etwas haben, das Sie mit Ihrem Verstand, Ihrem Intellekt greifen können, ist es nicht mehr das. Aber dennoch ist es etwas, das existiert.
Der Silent Partner kann bewusst auf einer Eins-zu-Eins-Basis kontaktiert werden. Warum und wie das funktioniert, weiß ich nicht, und wenn ich es wüsste, wäre es nicht mehr dasselbe. Es ist einfacher, es zu demonstrieren, als darüber zu sprechen. Jetzt werde ich meinen Silent Partner kontaktieren, und während ich mir meines (des Silent Partners) bewusst bleibe, kontaktiere ich automatisch deinen (den Silent Partner). Jetzt werde ich aufhören. Wenn ich mit Ihrem Kontakt aufnehme und dann den Kontakt zu Ihrem wieder abbreche, habe ich nichts daran geändert. Aber es ist mehr als ein gewöhnlicher Kontakt (es ist nicht efferent). Spüren Sie den Unterschied? Es ist eine sofortige Kommunikation.
Und alles, dessen Sie sich bewusst sind, ist es nicht.
Durch seine Umwandlung weckt es (der Silent Partner) ein bioelektrisches Potenzial, und ich bin mir bewusst, dass das System im Körper des Patienten wirkt. Ich weiß nicht, was in ihrem Körper wirkt. Ich kenne die genauen Details nicht, aber ich bin mir bewusst, dass etwas in ihrem Inneren vor sich geht, weil es aktiviert wurde. Durch was? Durch die einzige Kraftquelle, die es gibt – die Ursache. Ich kontaktiere zuerst die Ursache. Warum kontaktiere ich zuerst die Ursache? Weil ich auch die Ursache bin. Wenn Sie mein Patient sind – und das können Sie für die kurze Zeit, die Sie bei mir sind – warum sollte ich dann nicht mit dem Chef spielen, anstatt mit der Sekretärin?
Wenn Sie auf diese Weise (nicht effizient) mit einem Patienten Kontakt aufnehmen, haben Sie mit diesem Kontakt keine Verantwortung für diese Person übernommen. Vielmehr versuchen Sie einfach, dieser Person zu sagen: „Schauen Sie, Chef, Sie sind bereits der Chef in diesem Bereich, und ich weiß, dass Sie Ihre Arbeit genau so erledigen werden, wie Sie es möchten. Ich werde Sie diese Arbeit machen lassen, obwohl ich nicht hier sitzen und Ihnen dabei zusehen werde.“
Ich gehe so vor, weil Ihr Chef weitaus sachkundiger und effizienter ist als ich, was auch immer das Problem ist, mit dem Sie zu mir gekommen sind. Ich habe seine Antennen geweckt und lasse ihn seine Arbeit machen. Aber ich werde ihm nicht vorschreiben, wie er seine Arbeit machen soll , und es ist nicht meine Aufgabe, dazusitzen und ihm zuzusehen oder mich darauf zu konzentrieren (Becker charakterisiert die Nicht-Effizienz des Praktizierenden).
Je schneller Sie sich davon lösen können (Efferenz) und einfach wieder zur reinen Hingabe zurückkehren, desto besser.
Okay, gehen wir noch einen Schritt weiter. Ich werde meinen stillen Partner kontaktieren, dann natürlich auch deinen, und dann werde ich mich ihm hingeben. Es passiert etwas, nicht wahr? Es gibt einen Unterschied. Plötzlich funktioniert derselbe Prozess für dich (den Patienten), und ich habe meine Verantwortung für das, was passiert, verloren. Es funktioniert, und jetzt ist es meine Aufgabe, mich einzubringen und (Kontakte anzubieten), um das zu tun, was ich tun muss. Verstehen Sie? Man kann darüber reden, aber es gibt nichts zu reden.
Eine Sache, die Sie überwinden müssen, ist die Vorstellung, sich auf Probleme zu beziehen.
Genauso wie wir gesagt haben, dass der Körper (sein Prozess während einer Sitzung) nicht der Punkt ist, ist auch die Krankheit nicht der Punkt. Wenn Sie sich auf Probleme beziehen oder Dinge als Probleme betrachten, dann haben Sie nur Probleme. Sie haben nur eine Wirkung über der anderen. Sie kommen nie zur Ursache. Vergessen Sie also die Probleme.
Der stille Partner ist, und das ist alles, was es dazu zu sagen gibt. Warum also nicht (sich hingeben) ihn zum Handeln auffordern? Wenn Sie darüber sprechen, wie man ihn aktivieren kann, habe ich Ihnen die einfachste Antwort gegeben, die es gibt, und ich habe keine Ahnung, mit wem ich in Kontakt trete, wenn ich mit meinem in Kontakt trete, genauso wenig wie ich etwas über den Mann im Mond weiß. Denn wenn ich es wüsste, wäre es kein Stiller Partner. Diese Art des Wissens würde ihn zu einem Teil derselben begrenzten Wirkung machen, die alles andere in unserem Geist berühren kann.
Ich nehme Kontakt zu ihm auf und gebe mich ihm hin So einfach ist das.
Wenn man es komplizierter macht, ist man tot – (die Leere) nichts wird passieren. Das ist alles. Das ist es, worüber A. T. Still spricht, wenn er von „Gott des Geistes der Natur” sagt. Das ist es, worauf er sich bezieht.
Frage: Es scheint also, als sei es Teil unserer Aufgabe, uns dafür zu öffnen, uns Gott hinzugeben?
Eigentlich läuft es darauf hinaus, wem du dich jetzt hingibst (Bewegung vorhanden). Dein Silent Partner ist ein Dreh- und Angelpunkt; er ist absolut still. Es gibt keine Energie in Bewegung im Silent Partner, keine. Es ist alles Energie, und es ist keine Bewegung. Tatsächlich ist es die Quelle der Energie, der Zustand, aus dem Energie entsteht. Es ist keine Energie in Bewegung, es ist nur reine Kraft. Es ist allmächtig. Es gibt keine Bewegung, und doch ist alles Bewegung (Eintritt in den nicht-dualen paradoxen Zustand). Es ist einfach da, und du gibst dich ihm hin. Spüre die Stille, die sich in diesem Raum entwickelt hat. Es ist dieselbe Stille (die in dir und mir ist). Kannst du sie fühlen? Es ist alles dieselbe Stille, und du kannst sie fühlen, aber es ist nichts, woran du arbeiten musst.
Wenn du daran arbeitest, verpasst du sie.
Es ist lebendige Stille, die unser
Bewusstsein wahrnehmen kann.
Dieses Bewusstsein ist Teil unseres großen Geistes (Unborn Buddha Mind), nicht unseres kleinen Geistes.
Bewusstsein (oder Präsenz) ist die Akzeptanz von etwas. Das mag esoterisch klingen, ist aber eine greifbare Erfahrung. Hin und wieder, wenn ich Patienten in meiner Praxis behandle, kann ich die Stille in diesem Raum mit einem Messer schneiden und daraus ein Iglu bauen – so still ist es dann. Was bewirkt das? Ich habe keine Ahnung, und wen interessiert das schon? Es ist da, um das Bedürfnis nach etwas zu erfüllen, das für diese bestimmte Person (auf dem Tisch) gerade aktuell ist. Woher es kommt und wohin es verschwindet, ist nicht wichtig. Es ist eine Lebensweise, eine Lebensweise mit einem großen „I”. Das ist es also. Machen Sie es nicht kompliziert. Sie können sich jetzt sofort mit Ihrem eigenen Silent Partner in Verbindung setzen, und wenn Sie das tun, sind Sie automatisch mit dem stillen Partner eines anderen in Verbindung, und dann geben Sie sich hin. Jeder kann das tun; wir alle haben dieselbe Quelle.
Es ist möglich, zu lernen, in der „Gegenwart“ zu leben
wie Joel Goldsmith es nennt, 24 Stunden am Tag.
Aber wir vergessen das immer wieder, weil wir von der Welt, in der wir uns bewegen, abgelenkt werden. Aber es ist möglich, trotz der Tatsache, dass wir durch diese Welt gehen, sich immer wieder diesem Ding, mit dem man gerade in Kontakt gekommen ist, hinzugeben. Es geht einfach darum, sich weiterhin bewusst hinzugeben, und dann wird es zur Gewohnheit. Es kann für uns praktisch unmöglich sein, dies immer zu tun, weil wir Menschen sind, die in dieser Welt leben. Ich werde müde, und während ich nach Hause fahre, schneidet mich jemand und ich werde wütend. Es ist also schwer, dies zu tun, aber es ist so einfach – eine bewusste, persönliche, sogar super-persönliche Hingabe an die Stille, die Teil unseres Wesens ist.
Hier endet die Osteopathie und spirituelle Heilung und der private Bereich des Glaubens beginnen.
~ Becker Rollin The Stillness of Life Rudra Press
Am Ende der biodynamischen osteopathischen Karte
enthüllt Becker ein Tor zur spirituellen Heilung.
Die heilige Ruhe, die keine osteopathische Neutralität ist,
öffnet sich der post-biodynamische Stillness Touch,
einer spirituellen Reise zur Liebe.
Becker charakterisiert präzise den Beginn und die Tiefe eines osteopathischen biodynamischen Neutralen und zeigt uns dessen Ende. Dieser Neutrale ist so kraftvoll, dass seine unfehlbare Wirksamkeit die Fähigkeit des Nervensystems, die körperlichen Reaktionen eines Traumas – Kampf, Flucht, Erstarrung – auszulösen, außer Kraft setzt.
Im Gegensatz dazu verhindert in einem Tadpole Neutral das aktivierte Nervensystem die ganzheitliche Aktivität der unfehlbaren Kraft, des Silent Partner. In den nicht-osteopathischen biodynamischen Ausbildungen gibt es Module zum Traumamanagement. Dies ist notwendig, da diese Praktiker bei ihren Klienten Traumata verursachen.
Das Traumamanagement beruhigt die Reaktivitäten des Nervensystems,
wodurch die Symptome korrigiert werden, die Behandler bei ihren Klienten hervorrufen.
Osteopathen absolvieren eine neunjährige biodynamische Ausbildung, um zu lernen, wie sie ihre Klienten NICHT traumatisieren, sodass sie kein Traumamanagement benötigen. Das Gleiche gilt für die Stillness Touch-Ausbildungen.
All das oben Genannte ist der Grund, warum wir es nicht wagen, uns auf dualistische Beziehungen einzulassen
– von Ego zu Ego –
mit unseren Klienten einzugehen.
Wir warten in Gegenseitigkeit, in Nichts für Nichts, so lange es dauert:
und das Neutrale wird zur Heiligen Ruhe.
Auch verwenden wir in der osteopathischen Biodynamik oder Post-Biodynamik keine Efferenzen
oder bieten einseitige Kontakte an, die außerhalb der Mittellinie liegen.
Efference und einseitige Kontakte
Wir riskieren, die Ganzkörperstillheit des Klienten zu zerstören, was seine Neutralität auf eine „Ohrwurm-Neutralität” reduziert, wenn wir Efference verwenden oder einseitige Kontakte anbieten, die außerhalb der Mittellinie liegen – wenn wir uns innerhalb einer biodynamisch-osteopathischen Neutralität befinden.
Wann immer wir Efference anwenden, strahlt sie digitale Störungen in die unfehlbare Potenz aus, was zu „fehlgeleiteten” falschen Drehpunkten beim Klienten führt. Analog dazu erzeugt Efference störende Wellen in einem stillen Teich. Wenn wir einseitige Kontakte anbieten, die nicht auf der Mittellinie liegen, während wir uns in einer osteopathischen oder post-biodynamischen Neutralität befinden, etabliert dies eine falsche Mittellinie in unserem Klienten. Wenn wir falsche Drehpunkte oder eine falsche Mittellinie in Klienten erzeugen, leiden diese unter Behandlungsreaktionen, die zu Symptomen, Krankheiten und vorzeitigem Tod führen. Dies ist unethisches Verhalten.
Efference verhindert das Sich-Hingeben und das „Mitgenommenwerden“
durch eine postbiodynamische Neutralität
, die ich als „heilige Ruhe” bezeichne.
Efference des Behandlers und das Anbieten einseitiger Kontakte
, die nicht auf der Mittellinie liegen
sind brillante Strategien des Egos und des Über-Ich,
die garantieren, dass wir die biodynamische Neutralität
oder die Heilige Ruhe erkennen, die eine post-biodynamische Neutralität ist.
Ausrichtung auf Neutralität
Die Orientierung zur Neutralität ist eine dualistische, efferente, nicht-osteopathische Praxis, die Objektivierung nutzt, um Neutralität zu suchen und zu „finden”. Wenn wir uns zur Neutralität orientieren, entsteht ein getrenntes „Ich”, das „Neutralität” objektiviert, die offenbar dort drüben wohnt. Die Orientierung an etwas „dort drüben” ist eine efferente Ego-Rückzugsstrategie, die uns von der tatsächlichen lebendigen Neutralität in uns trennt, die unser stiller Partner ist. Indem wir uns auf das dualistische Beziehungsfeld der Efferentität einlassen, trennen wir uns vom Klienten und von der Neutralität. Ein dualistisches Beziehungsfeld ersetzt das paradoxe Feld der Gegenseitigkeit, das Becker in seinem „Silent Partner” als wesentliche Praxis betrachtet.
Dualistische Beziehungen, efferente Berührungen und einseitige Kontakte zu Klienten, die außerhalb der Mittellinie liegen, führen zu zahlreichen Behandlungsreaktionen, wenn wir uns in einer osteopathisch-biodynamischen Neutralität befinden.
Die Behandlungsreaktionen treten auf, WENN ein Behandler in das osteopathisch-biodynamische oder post-biodynamische Feld eintritt und Efferent oder einseitige Haltegriffe anwendet.
Leider habe ich in einer Master Class im post-biodynamischen Feld in Basel beobachtet, dass Behandlungsreaktionen auftreten, wenn Behandler sich weigern, ihre vorherige Ausbildung aufzugeben, und sich nicht an die von mir vorgegebenen Praxisgrenzen halten. Sie konnten auch nicht in eine biodynamische oder post-biodynamische Neutralität fallen (für mehr Kontext lesen Sie bitte „Unethisches Verhalten“ weiter unten).
Ich spreche hier nicht von einem funktionellen Behandlungsfeld, in dem Efference und einseitige Kontakte angemessen sind. Im neutralen Tadpole-Feld des Nervensystems (NS) verfügt das NS über Kampf-, Flucht- und Erstarrungsreaktionen, die den Klienten vor der Efference des Behandlers schützen.
Unethisches Verhalten von Behandlern entsteht, weil wir dualistisch und efferent sind und Kontakte herstellen, die außerhalb der Mittellinie liegen ... All dies verschließt das biodynamische neutrale Feld der Ganzkörperruhe, was die Aktivität des Nervensystems auslöst. Auch diese Reaktionen treten in einem biodynamischen oder post-biodynamischen Feld auf (aufgrund einer „Raum”-Diskrepanz). Die efferente Statik eines Behandlers blockiert die biodynamische Neutralität und verursacht Behandlungsreaktionen.
Behandler, die argumentierten, beachteten die postbiodynamischen Praxisgrenzen nicht.
Einige Lehrer und erfahrene Praktiker waren so arrogant, dass sie sich weigerten, Anweisungen zu befolgen:
1) Sie praktizierten die Herzöffnungsmeditation nicht wie angewiesen (Schlüsselübung).
2) Sie umgingen die Meditationsübungen.
3) Bereiteten sich nicht meditativ vor, bevor sie berührten
4) Praktizierten während der Sitzungsaustausche keine Nicht-Effizienz
6) Sie verstießen gegen die Grenzen der post-biodynamischen Praxis, die ich ihnen hinsichtlich der Nicht-Efferenz gegeben hatte.
7) Weiterhin einseitige Handkontakte angeboten, nachdem ich dies ausdrücklich angesprochen und alle Teilnehmer gebeten hatte, diesen Kontakt in unserem post-biodynamischen Gruppenfeld zu unterlassen.
Leider wurden einige Praktizierende aufgrund der mangelnden Ethik dieser sogenannten biodynamischen Praktizierenden auf dem Tisch ruiniert.
Die ethischen Verstöße gingen weiter, obwohl ich sagte
„biodynamische Osteopathen bestehen darauf, dass ein einseitiger Kontakt
– ohne Kontakt zur Mittellinie –
eine falsche Mittellinie beim Patienten auf dem Tisch erzeugt.”
In meinen fünfzig Jahren als Praktiker habe ich noch nie erlebt, dass Nicht-Osteopathen so vehement einen Kontakt verteidigten, der laut osteopathischer Biodynamik eine falsche Mittellinie bei Patienten erzeugt.
Schließlich haben Sutherland und sein innerer Kreis von Legacy-Osteopathen uns die Biodynamik gegeben, warum sollten wir uns dann nicht an ihre Praxisgrenzen und -prinzipien halten?
Jede efferente Aktivität des Behandlers zerstört die Neutralität des Klienten, indem sie die Kraft der unfehlbaren Potenz mindert, die das Feld der Stille mit Störungen des Nervensystems überflutet. Efferente Aktivitäten belasten den feinstofflichen Körper des Klienten (das craniosacrale System) mit digitalen Störungen, Trägheit, falschen Drehpunkten und falschen Mittellinien, die Behandlungsreaktionen und Symptome verursachen – wenn wir uns in einem biodynamischen oder post-biodynamischen Feld befinden.
Obwohl ich all dies Dutzende Male im Unterricht besprochen habe, verwendeten die Praktiker
Efference und boten einseitige Kontakte an.
Das hartnäckige Beharren auf einseitigen Kontakten verstößt gegen eine Grenze der osteopathischen biodynamischen Praxis: Einseitige Kontakte innerhalb eines biodynamischen oder postbiodynamischen Feldes führen zu einer falschen Mittellinie. Das Fortsetzen dieser Kontakte zeugt von einem noch nie dagewesenen Grad an Unwissenheit und Missachtung der osteopathischen Biodynamik und Postbiodynamik.
Außerdem ist der künstliche einseitige Kontakt völlig erfunden: Er hat nichts mit den biodynamischen embryologischen Prinzipien zu tun (mehr dazu später). Die Existenz eines einseitigen Kontakts verschleiert eine überhebliche Arroganz des Über-Ichs. Der Name des Kontakts impliziert die Anwesenheit der Mutter Maria, die den Körper des gekreuzigten Christus hält. Was hat dieser Fantasiekontakt mit osteopathischer Biodynamik zu tun? Oder mit Post-Biodynamik? Ehrt dieser Kontakt Blechschmidt – der Körper ist als bilateral symmetrische Einheit um eine axiale Mittellinie herum aufgebaut. Daher ist es unerlässlich, immer die Mittellinie zu berühren, oft durch Berühren von Ossifikationspunkten. Aber ich bezweifle, dass Nicht-Osteopathen dies lernen.
Ich werde nie wieder zulassen, dass jemand in meiner Gruppe die biodynamischen Prinzipien, die Sutherland uns vermittelt hat, entweihen.
Ich verstehe jetzt, warum Osteopathen Körpertherapeuten nie in ihre Kurse zugelassen haben. Muss ich dieselbe Politik durchsetzen?
Fehlgeleitete Praktiker werden von Minute zu Minute arroganter und aggressiver, was in mir nur Chinnamastas grausame Reaktion hervorrufen wird.
Es liegt an den Körperarbeitern zu entscheiden „Wollen Sie Post-Biodynamik lernen?“
Ich biete KEINE osteopathische Biodynamik an.
Die Post-Biodynamik basiert jedoch auf osteopathischen Prinzipien, daher bestehe ich darauf, dass wir uns strikt an die Grenzen ihrer Praxis halten.
Unethisches Verhalten von Praktikern
Hier sind zwei Beispiele für unethisches Verhalten, das in der Master Class 1 aufgetreten ist.
In den ersten 5 Minuten des ersten Kontakts während des ersten Sitzungsaustauschs wurde eine Assistentin auf dem Tisch durch die Effizienz eines ignoranten, erfahrenen Praktikers traumatisiert. Die Assistentin war so verletzt, dass sie den Sitzungsraum verlassen musste. In einer anderen Sitzung behandelte derselbe arrogante Praktiker seine Klientin während eines Sitzungsaustauschs mit Rolfing.
Am letzten Tag der Master Class 1, während des letzten Austauschs, wiederholte ich trotz allem ein Dutzend Mal die Grenzen der postbiodynamischen Praxis wie folgt:Vor dem Berühren in eine neutrale Haltung der Ganzkörperstillheit gehen, keine Effizienz, keine einseitigen Kontakte, kein Fühlen mit den Händen, keine Vorwegnahme von Bewegungen, im Nichtwissen verweilen, während der Berührung nicht sprechen, die Neutralität nicht verlieren und beim Übergang von einem Kontakt zum nächsten in das Nervensystem gehen usw.”
Trotz dieser konkreten Anweisungen weigerte sich ein ahnungsloser Praktizierender aus völliger Unkenntnis aufgrund seiner vorherigen Ausbildung arrogant, meine Praxisgrenzen zu beachten. Stattdessen ging er die Sitzung in einer neutralen Ohrenmuschelhaltung des Nervensystems an und lächelte die ganze Zeit (und sonnte sich in seiner dissoziierten Glückseligkeit, seiner „Blase” der Dissoziation?).
Warum glaube ich, dass er dissoziiert war?
1) Der Praktiker lächelte während jeder Sitzung, die er anbot.
2) Er rannte in einem schnellen, vom Nervensystem vorgegebenen Tempo von einem Teil des Tisches zum anderen.
3) Als sie am Kopfende des Tisches standen, legten sie ihre Hände wie ein Stück Fleisch auf die Schultern des Klienten.
4) Dann sah ich, wie sich die Hände des Praktikers auf den Schultern auf und ab bewegten – die Bewegung erfolgte vermutlich im CRI-Tempo (einem vom Nervensystem vorgegebenen Tempo), weil der Praktiker:
5) mit ihren Händen die Bewegung in den Schultern des Klienten spürte. Im Wesentlichen war dieser Praktiker völlig unaufmerksam, unbewusst und dissoziiert, während er jede einzelne Praxisgrenze, die ich im Unterricht angeboten hatte, überschritt. Was war das Ergebnis?
Nach der Sitzung kam der Assistent zu mir und sagte „Das war die schlimmste Sitzung, die ich je in meinem ganzen Leben hatte.“
Auch hier zeigte das Lächeln des Praktikers während jeder Sitzung eine chronische Dissoziation in der Glückseligkeit. Der Praktiker war ahnungslos, unbewusst und missachtete eindeutig alle zuvor festgelegten postbiodynamischen Praxisgrenzen, was dem Klienten auf dem Tisch schadete. Im Wesentlichen hat sich dieser ignorante Praktiker durch die trotzige Missachtung der biodynamischen und postbiodynamischen Praxisgrenzen unethisch verhalten.
Was meine ich mit „einseitigen Kontakten”?
Die Finger einer Hand befinden sich unter dem Oberschenkel, während die andere Hand die Schulter berührt – OHNE direkten Handkontakt auf der Mittellinie.
Das ist in biodynamischen Osteopathenkreisen ein absolutes Tabu. Biodynamische Osteopathen lehren, dass einseitige Kontakte außerhalb der Mittellinie eine falsche Mittellinie beim Patienten erzeugen. Ihre Praxisgrenze lautet: immer Kontakt mit der Mittellinie haben. Damit ehren sie Blechschmidt, einen Embryologen, der entdeckte, dass der Körper ein bilateral symmetrischer Ganzheitsorganismus ist, der um eine Achse (Mittellinie) herum aufgebaut ist. Während die osteopathische Biodynamik an diesem Mittellinienprinzip festhält, hat Shea Blechschmidts Prinzip, dass der Körper um eine axiale Mittellinie herum aufgebaut ist, aufgegeben. Er erfand einen einseitigen Kontakt:
www.youtube.com/watch?v=sGAnnJAYS9s&t=3s
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass einige arrogante Praktiker kein Verständnis für die osteopathischen Prinzipien der Biodynamik haben. Stattdessen äußern sie Zweifel, deren Dämon die Arroganz ist, die das Biest des denkenden Verstandes ist. Wenn Arroganz oder Zweifel einen Praktiker leiten, missachten sie die Grenzen der osteopathischen biodynamischen und postbiodynamischen Praxis. Es ist die Arroganz einiger Praktiker, die nach Über-Ich riecht, was Folgendes impliziert:
„Ich weiß mehr als Sutherland, Becker und Jealous, und ich weiß viel mehr als Charles über seinen Stillness Touch.“
Ich habe eine siebenjährige Ausbildung zum Chiropraktiker absolviert und gleichzeitig achtzehn Jahre lang bei einem Schüler von Sutherland studiert. Außerdem habe ich alle Kurse von „ “ Upledger, Viola Frymanns Tutorials zur kranialen Osteopathie und Milnes Arbeit absolviert und diese dann selbst unterrichtet. In meiner 30-jährigen Praxis habe ich weit über 40.000 Sitzungen angeboten. Hinzu kommen mehrere tausend Stunden Unterricht in biomechanischer, funktioneller und biodynamischer sowie post-biodynamischer Stillness Touch-Technik, die 2002 spontan in mir entstanden ist.
Einige der Praktiker in der Basler Klasse waren so arrogant und ignorant, dass sie von einer funktionalen Neutralität (Stille um das Tadpole herum) aus operierten, funktionale Efferenz einsetzten und einseitige Kontakte anwendeten – zum Nachteil ihrer Mitpraktiker während der Sitzungsaustausche innerhalb eines postbiodynamischen Gruppenfeldes (das diesen Praktikern unbekannt war und ihnen nicht bewusst war).
Wenn ein Praktizierender den Wunsch hat, den „Raum” zu betreten und die Post-Biodynamik zu „erkennen”,
gibt es bestimmte Praxisgrenzen, die zu beachten sind.
Einfach ausgedrückt: Um Stillness Touch anzubieten, ist die Integrität des Praktizierenden erforderlich.In den meisten Fällen ging das unethische Verhalten von Cranial-Meisterlehrern und erfahrenen Praktikern.
Die efferenten Techniken, die diese „Meisterpraktiker” anwendeten, stammten aus ihrer nicht-osteopathischen biodynamischen Ausbildung. Das bedeutet, dass niemand die schädlichen Auswirkungen mitbekam, da sich alle im gleichen neutralen Raum befanden. Wenn Praktiker jedoch während des Austauschs in Meisterklassen efferente Kontakte zu anderen Teilnehmern anwenden, kommt dieses Verhalten – in einem post-biodynamischen Gruppenfeld – einer unethischen Handlung des Praktikers gleich.
Dieser grobe Verstoß gegen die Integrität war ein Bärendienst für das Gruppenfeld. Ein solch unethisches Verhalten entweiht den ursprünglichen osteopathischen biodynamischen Impuls, den Sutherland uns geschenkt hat. Auch hier kamen die Hauptverantwortlichen für dieses unethische Verhalten von Praktikern aus dem Bereich der Schädelbehandlung, ähem.
Aber ich schweife ab ...
Ich habe das oben beschriebene Maß an Arroganz von Praktikern nur wenige Male erlebt. Einmal war das 2009 in einem Muir-Beach-Mentorenkurs in meinem Haus: Vier Studenten kamen als „Team” und versuchten, das Gruppenfeld zu kapern. Ich bat sie alle, zu gehen, und was war das Ergebnis? Das verbleibende Gruppenfeld sank in die Tiefe. Das Gleiche geschah in der Basler Meisterklasse 1, nachdem die meisten BCST-Praktiker gegangen waren. Die zweite Erfahrung mit der Arroganz des Über-Ichs machte ich 2013 in Bologna. Ich erlebte einen Lehrer, der immer noch in Italien unterrichtet, mit einer beispiellosen Arroganz und mangelnder Integrität. Er bezahlte mir nicht mein gesamtes Honorar für einen Kurs, zu dem er mich zu einem vereinbarten Preis eingeladen hatte. Warum? Weil er wütend wurde, dass der gesamte Raum mit 64 Personen – die er ausgebildet hatte – in die wahre osteopathische biodynamische Neutralität eintrat und einige in eine post-biodynamische Neutralität.
Fazit: Aufgrund meiner Erfahrungen in Basel werde ich nun alle Craniosacral-Therapeuten persönlich vorab überprüfen, bevor sie den postbiodynamischen Raum von Stillness Touch betreten dürfen. Ich möchte jedoch daran erinnern, dass ich auch glaube, dass meine Erfahrungen in Basel aufgrund der Zeichen der Zeit zustande gekommen sind.
Ich fühle mich inspiriert, strengere Praxisgrenzen zu setzen, die sicherstellen, dass das Gruppenfeld genährt wird und sich frei vertiefen kann, und die Tiefe unseres post-biodynamischen „Raums” zu verstärken.
Klicken Sie HIER für den Lehrplan der Meisterklasse 1: Basler Klasse vom 17. bis 20. September 2026.
